با فعال سازي تلفن همراه، مي توانيد بدون اتصال به اينترنت و از طريق پيامک اقدام به ارسال پيام عمومي و نظر در پارسي يار نماييد.
براي ارسال پيام به پارسي يار، کافيست + در ابتداي پيامک بگذاريد و متن مورد نظر خود را وارد نماييد و به شماره 3000226060 ارسال نماييد.
براي ارسال نظر برای آخرين پيامي که با پيامک به پارسي يار فرستاه ايد، کافيست ++ در ابتداي پيامک بگذاريد و متن مورد نظر خود را وارد نماييد و به شماره 3000226060 ارسال نماييد.
در ازاي ارسال هر پيامک براي پارسي يار مبلغ 130 ريال از اعتبار کاربري شما کسر خواهد شد.
براي بارگذاري فايلهاي رسانه اي اينجا را کليک کنيد.
در بخش آدرس رسانه، کليه آدرسهاي تصويري، آدرسهاي صوتي با فرمت mp3، wav، wma، mid و آدرسهاي فيلم با فرمت mp4، wmv، 3gp، 3gpp، avi، mov، flv و آدرسهاي فلش با پسوند swf پشتيباني مي شود.
همچنين کليپهاي مربوط به سايت آپارات، با لينک مستقيم آن کليپ پشتيباني مي شود.
توجه : برچسب هاي زير در متن ارسالي شما قابل استفاده است. در حين ارسال پيام براي
هر کاربر، داده مربوط به آن کاربر جايگزين اين بر چسب ها مي شود.
*pb:BlogNic* : عنوان کاربر در پارسي يار
*pb:BlogAuthor* : نام و نام خانوادگي مدير وبلاگ
*pb:BlogTitle* : عنوان وبلاگ
*pb:BlogUrl* : آدرس کامل وبلاگ
گزينه ها:
هر گزينه بايد در يک سطر مستقل قرار گيرد. گزينه ها با کليد Enter جدا شوند.
براي هر پيام حداقل دو و حداکثر ده گزينه قابل تعيين است.
... براي اينکه مطلب بهتر جا بيفتد بد نيست حرف خوبي از شهيد مطهري را بياد بياوريم که مي گويد : مراجع ما در واقع مقلدين بزرگ هستند !؟ چراکه از تقريبا سيصد سال پيش اتفاقي در حوزه نيفتاده که قواعد اصولي شيخ انصاري را دگر گون کند . ... - صدق
نا گفته نماند كه مقدم بر اصول فقه و فقه منطق ارسطويي خوانده مي شود در حوزه هاي علوم ديني ، يعني سيصد سال پيش اتفاق خاصي نيفتاده مگر بر اساس منطق يوناني غرب - خانه ي خانواده
+[وبلاگ]باز علوم انساني !؟ قسمت پاياني - http://sad13.ParsiBlog.com/Posts/27/%c8%c7%d2+%da%e1%e6%e3+%c7%e4%d3%c7%e4%ed+!%bf+%de%d3%e3%ca+%81%c7%ed%c7%e4%ed/
ما فکر مي کنيم تنها کار مفيدي که در گنگره ي علوم انساني مي تواند اتفاق بيفتد همانست که يک فکري بحال فکر کردن جوينده ي دانش يا طالب علم بکند که در فراگيري علم وابسته به غرب نباشد ، يعني مجبور نباشد طبق منطق آنها فکر کند .
در اينکه روش انديشه ما چه در حوزه و چه در دانشگاهمان روش غربيست حاجت به بيان ندارد ، و فراگيري علم يا دانش طبق روش غرب انجام مي گيرد عيان است . - صدق
+[وبلاگ]باز علوم انساني !؟ - http://sad13.ParsiBlog.com/Posts/25/%c8%c7%d2+%da%e1%e6%e3+%c7%e4%d3%c7%e4%ed+!%bf/
پس موضوع بحث بنابر فهم من انسان ديندار يا مسلمان از متن کتاب مقدس اين شد که : اقرا باسم ربک الذي خلق ، يعني موضوع بحث خالق يا آفريننده است ، حالا چه خدا را خالق بگوييم و چه انسان را که گفته شده باشد موضوع علوم انساني انسان است ، يعني موجب برداشتي نمي شود که در پاسخ گفته شده : " برداشتهاي غلطي از اسلامي شدن رشتههاي انساني شده است، چرا كه اسلامي شدن علوم انساني به معناي سانسور كردن نيست. - صدق
... حالا سرفصل و رشته هاي علوم انساني چيست ؟ مسئله ي ما نيست ! ولي اگر اين شامل علوم ديني که در مدارس علوم ديني و بعبارت ديگر حوزه ي علميه هم بشود با اين کار داريم . - صدق
... پس موضوع بحث علوم انساني است نه علوم اسلامي و نه اينکه گفته مي شود : " علوم انساني اسلامي " که بعضي ( مثلا جناب جوادي آملي ) : " معتقدند علم اگر علم باشد نه فرضيه و خيال و فهم و مفيد يقين يا طمانينه عقلاني باشد، اسلامي و غير اسلامي ندارد، چنين علمي يقيناً حجت شرعي است. " . - صدق
... بعبارت ديگر موضوع خالق علوم انساني است ؟ يا اينکه در دانشگاههاي ما بعنوان علوم انساني گفته مي شود و مخلوق انساني مثل ماست ؟ که بقول استاد ما : " شوراي انقلاب فرهنگي ما امر به اقدام به بازنگري در اين را که مخلوق است نموده !؟ ونه بازنگري در خالقش !؟ در حاليکه : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ " . - صدق
" حالا بماند که ما چه چيزمان از غربيان کمتر است در خلق اثري مثل آثاري که ايشان آفريده اند ؟ " : بقول استاد ما - صدق
يعني در اين امر به اقدام به بازنگري ، هر چند فقط اين اساتيد علوم انساني دانشگاهها نيستند که مي توانند وارد بحث شوند ، همچنين نزديک به دوميليون دانشجويي که گفته مي شود دارند - خانه ي خانواده
بلکه حوزه و طلاب مدارس ويژه ي علوم ديني را هم مي توان بچالش کشيد ، ولي اين به آن معني نيست که مثلا من انسان ديندار يا مسلمان هم که وارد بحث مي شوم علم ديني نداشته باشم ، چه رصد به اينکه دين علمي هم داشته باشم و آنهم همان علمي که خود : " آن را خلق کرده " باشم !؟ در حاليکه خود مخلوقم چه رسد به مخلوقم . - خانه ي خانواده
... در پاسخ به اين پرسش که انگيزه ي ما چيست ؟ حالا چه اين کف انگيزه ي ما باشد و چه سقف آن ، بهر حال ما بي انگيزه نيستيم ، اما هدف فقط اين نيست که بخواهيم بدانيم که علوم انساني يعني چه ؟ - صدق
... خب روشن شد که حالا ديگر يک تفاوتي دارد با سابق و آنهم دانستن اين هدف است هرچند که در سابق کاري با اين نداشته باشيم که نه تنها هدف در علوم انساني چيست ؟ بلكه از علوم انساني هم چيست ؟! که درمقدمه ي بحث گفته شد : اين روزها از آن بيشتربچشم مي آيد و بگوش مي رسد که ... - صدق